Tratti della Famiglia di Buddha e fattori della Natura di Buddha

Le famiglie di Buddha si riferiscono ai fattori della natura di Buddha. In altre parole, sono tratti della famiglia di Buddha. Sono fattori innati del continuum mentale di ognuno che permettono a ciascuno di noi di diventare Buddha.

A livello di base, sono impuri, il che significa che le loro continuità sono mescolate all'inconsapevolezza (ignoranza) e alle emozioni e agli atteggiamenti disturbanti, e più specificamente, sono mescolate alle oscurazioni emotive e cognitive.
A livello del sentiero, sono parzialmente purificati e parzialmente impuri. Questo si riferisce al livello arya, quando alcune oscurazioni sono state rimosse per sempre.
A livello risultante, sono completamente purificati, così da funzionare senza impedimenti come aspetti illuminanti di un Buddha.

Kriya e Charya Tantra

Kriya e Charya, le prime due classi di tantra, presentano tre tratti caratteristici della famiglia di Buddha:

1. La famiglia dei Tathagata o Buddha, con le principali figure di Buddha (yi-dam, divinità) Shakyamuni e Manjushri
2. La famiglia del loto (sanscrito padma), con le principali figure di Buddha Amitabha, Avalokiteshvara e Tara
3. La famiglia dei Vajra, con le principali figure di Buddha Akshobhya e Vajrapani.

A livello più ampio:

1. Manjushri rappresenta il corpo
2. Amitabha e Avalokiteshvara rappresentano la parola
3. Vajrapani rappresenta la mente.

In termini di mente:

1. Manjushri rappresenta la comprensione (saggezza)
2. Amitabha e Avalokiteshvara rappresentano la compassione
3. Vajrapani rappresenta le potenti capacità.

Yoga Tantra

La terza classe del tantra, lo yoga tantra, presenta quattro tratti della famiglia del Buddha, uno per ciascuno dei quattro argomenti trattati nei testi di questa classe:

1. La famiglia dei Tathagata, guidata da Vairochana, per il corpo
2. La famiglia dei vajra, guidata da Akshobhya, per la mente
3. La famiglia del loto, guidata da Amitabha, per la parola
4. La famiglia del gioiello (sanscrito: ratna), guidata da Ratnasambhava, per le azioni.
5. La quinta famiglia del Buddha, la famiglia del karma (azione), guidata da Amoghasiddhi, è inclusa nella famiglia del gioiello.

Anuttarayoga Tantra

Anuttarayoga, la quarta classe del tantra, presenta cinque tratti della famiglia del Buddha:

1. La famiglia dei Tathagata (rappresentata da una ruota), con la figura principale del Buddha Vairochana
2. La famiglia dei gioielli, con la figura principale del Buddha Ratnasambhava
3. La famiglia del loto, con le figure principali del Buddha Amitabha e Avalokiteshvara
4. La famiglia del karma (rappresentata da una spada), con le figure principali del Buddha Amoghasiddhi e Tara
5. La famiglia dei vajra, con la figura principale del Buddha Akshobhya.

A livello più ampio:

1. Vairochana rappresenta il corpo
2. Ratnasambhava rappresenta le buone qualità
3. Amitabha rappresenta la parola
4. Amoghasiddhi rappresenta le azioni
5. Akshobhya rappresenta la mente.
   

In termini dei cinque fattori aggregati della nostra esperienza (cinque aggregati), come presentati secondo il Tantra di Guhyasamaja, e con colori e direzioni assegnati di conseguenza nel mandala di Guhyasamaja:

1. Vairochana (bianco, est) rappresenta l'aggregato delle forme dei fenomeni fisici
2. Ratnasambhava (giallo, sud) rappresenta l'aggregato delle sensazioni dei livelli di felicità
3. Amitabha (rosso, ovest) rappresenta l'aggregato della distinzione (riconoscimento)
4. Amoghasiddhi (verde, nord) rappresenta l'aggregato delle altre variabili condizionanti (formazioni karmiche, volizioni)
5. Akshobhya (blu, centro) rappresenta l'aggregato dei tipi di coscienza.

In termini di aggregato delle forme dei fenomeni fisici (corpo), le cinque famiglie di Buddha sono associate ai cinque elementi:

1. La famiglia Vairochana rappresenta la terra
2. La famiglia Ratnasambhava rappresenta l'acqua
3. La famiglia Amitabha rappresenta il fuoco
4. La famiglia Amoghasiddhi rappresenta il vento
5. La famiglia Akshobhya rappresenta lo spazio.

In termini di aggregato di tipi di coscienza (mente):

1. La famiglia Vairochana rappresenta la coscienza visiva
2. La famiglia Ratnasambhava rappresenta la coscienza uditiva
3. La famiglia Amitabha rappresenta la coscienza olfattiva
4. La famiglia Amoghasiddhi rappresenta la coscienza uditiva
5. La famiglia Akshobhya rappresenta la coscienza corporea.

I Cinque Tratti della Famiglia Buddha in termini di Cinque Tipi di Consapevolezza Profonda

In termini di buone qualità che sono un altro aspetto dell'aggregato di coscienza – riferendosi ai cinque tipi di consapevolezza profonda (ye-shes, cinque saggezze del Buddha):

1. Vairochana rappresenta la consapevolezza profonda speculare
2. Ratnasambhava rappresenta la consapevolezza profonda delle eguaglianze
3. Amitabha rappresenta la consapevolezza profonda delle individualità
4. Amoghasiddhi rappresenta il raggiungimento della consapevolezza profonda
5. Akshobhya rappresenta la consapevolezza profonda della sfera della realtà (consapevolezza della realtà, sanscrito dharmadhātu).